Pays Toraja, cérémonies funéraires

Notes en vrac :

C3 j1 Arbres plantés spécialement. Un d’eux et le plus grand est en train de se coucher. Étayage Urgent.
Le plus fort stress est encore là fumée de cigarette incessante.
L’autre stress est le commentateur (2 pour la très grande cérémonie C2), avec le son réglé à fond, trop. Le speaker énumère les invités si j’ai bien compris, je ne comprends pas la langue, mais l’intonation à un moment deviens parfaitement identique aux enchères des courses camarguaises chez nous avec la cadence qui monte et la voix aussi, mdr.
C3 j1, j’arrive très tôt et il n’y a pas encore de monde, on est dans les préparatifs : installation des buffles, on réaménage au fur et à mesure. Abattage des premiers cochons, plantation de qq arbres symboles.
C3 j1 Montage d’une petite plateforme à partir de bambous bruts. Elle symbolise l’endroit où la viande était disposée pour l partager. Aujourd’hui les gens repartent avec un sac de victuailles et une bouteille de bière.
Video loupée: un sapin de Noël rentre seul dans la maison…
C2 un indonésien viens à ma rencontre, un jeune qui vis aux USA, il rejoint sa famille pour Noël, il est de la famille éloignée du défunt. Il m’invite à manger avec eux dans une des loges (je me fais gravement avoir sur le piment…).
C3, bien que l’installation soit moins grande que C1 et C2, l’organisation à l’air plus informelle, moins prestigieuse, tout autant intéressante. On doit être quand même dans les 20 buffles, l’unité de mesure. On doit parler aussi du type de buffles +/- chers. Ici un seul est de deux couleurs.
Les hommes fument non stop, travaillent d’une main, ou cigarette à la bouche. Vu les processus Toraja de momification, fumer et remplir les poumons et le reste de goudron in vivo est peut recommandé pour sa postérité post mortem ?!? Mdr.
Dans C1 un groupe d’hommes forment un cercle et se tiennent par le petit doigt, et font des petits pas, pour C1 seulement, autour du cercueil. Chant polyphonique à a peu près 4 voix, parfois seulement 1 quart chante. C’est immersif, c’est top. Le chant serait dans une très vieille langue Toraja, c’est assurément une chorale qui fais le tour des cérémonies, j’ai reconnu plusieurs bonhommes. Dans C2 ils sont en uniforme. Dans C2 ils y a succession de cortèges, certains des ces chanteurs y fument tout de même…
Seulement dans C2, une chorale de femmes. Elles sont couvertes par le commentateur. Un souffleur passe derrière les filles.
Dans le cortège C2 un homme avec flûte et 2 femmes à la voix. Microphones repris par la sono.
C1 et C2 un groupe de femmes dans un simulacre de battage de riz au pilon, exécutent en fait un jeu de percussions, au top.
Les boeufs (mâles non castrés), le cheval blanc sont exposés en attendant d’êtres exécutés. Les porcs sont plus nombreux mais pas exposés. Sur C2, les chalumeaux à gaz pour préparer la viande de porc génèrent sur sacré bruit de fond (ou – un bruit sacré ?).
Les animaux arrivent sur pieds et repartent en morceaux dans des grands sacs : c’est redistribué chez les voisins, les invités, et villages autour.
Les buffles sont attachés court et haut tout le journée. Le soir ils sont détachés et mis dans l’herbe. Les plus belles bêtes sont exposées en bonne place. La plus précieuse est ornée d’un beau collier. Dans C3 plus populaire, il y a parfois des inscriptions/dessins sur le dos.
C1 C2 photographes, vidéastes, drones officiels.
C3 un jeune en costume fais l’orateur sur un ton incroyable. Il fait le tour des buffles pour leur faire des incantations? Des remerciements ? Prières ? Quelle langue ? Il parle le Toraja de la noblesse.
C1 une procession fais le tour du pâté de maisons : sarcophage, famille, drapeaux au début, pas solennel du tout car c’est une fête joyeuse, même le sarcophage est volontairement secoué. C2 processions successives sur la place. Que Les boeufs, ou que la famille, que les serviteurs (femmes en uniforme avec des bouilloires et theilleres… ) très solennel. C3 tour avec drapeaux et boeufs, et le cercueil suivi des femmes, un peu la foire. On sort dans la rue, jusqu’à la grande route et demi tour.
C2 la grande classe, il y a un stand chapeaux pour mesdames lors des différents passages.
C3 j1 stand dépeçage, découpe et cuisine. Des morceaux de porc sont mis dans des tubes de bambous et mis au bord d’un feu. Une autre partie est bouillie avec des épices dans les grandes marmites. Les bouchers ont un boulot énorme entre les boeufs et les cochons.
C3 j1 combat de buffles après le repas. Je comprend pourquoi il y a des loges le long de la rizière voisine, qui n’est qu’un champ de boue pour l’instant. Les toros vont y êtres présentés 2 par deux, face à face, ça démarre parfois immédiatement. Parfois ils se reniflent, j’en ai vu un des deux partir aussitôt, l’autre devant trop sentir la testostérone? Comme chez nous il faut parfois aller les récupérer dans la campagne. Quand tout va mal, les cornes épousent la forme du coup de l’autre et donnent des coups secs dans la gorge. La foule est en furie. Moi bof. Tous les toros vont passer le test, j’ai cru comprendre que le meilleur d’entre eux n’était pas cuisiné.
C3 le simplet du village emmène un à un les toros après le combat dans la boue, pour les laver, à la rivière. Il est accompagné gaiement d’une dizaine de gamins qui crient à tue tête au gagnant, au plus fort, et se jettent dans l’eau.
C2 Il y a en bonne place : un stand chapelle catholique.
Tominaa » : le speaker C3 déclame en langue Toraja niveau supérieur, il remercie les invités. Jour 2 il fait un discour du haut du catafalque à côté du cercueil.
C3 on le fais goûter une boisson pétillante blanche, c’est une fermentation, ça se bois. On me monte l’arbre qui sert à la fabrication
C3 J2 on est. Dans la cour d’une école, l’herbe devient en grande partie gadoue.
Les quelques touristes naviguent pour faire des photos, mais sinon tout le monde reste sagement dans sa loge